بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاه على خير المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين .
اما بعــــــــد:
اخوانى الافاضل يامن يبحث عن الاجر والفائده له ولغيره يامن يريد الخير للمسلمين ان هذا الموضوع عن فكرة قراتها فى احد المنتديات الاسلاميه وهى رواية حديث للرسول عليه الصلاه والسلام مع شرح مبسط
للحديث ان امكن , وبذلك تعم الفائده للجميع , بشرط ان لايكون الحديث ضعيفاً
( 1 )
قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج» (رواه البخاري
( 2 )
قال صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس , أفشوا السلام , و أطعموا الطعام ,و صِلوا الأرحام , و صَلوا و الناس نيام , تدخلوا الجنة بسلام
أخرجه الحاكم و صححه
( 3 )
للموعظة أثرها البالغ في النفوس، لذا فلم يكن المربي الأول صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم يغيب عنه هذا الأمر أو يهمله فقد كان كما وصفه أحد أصحابه وهو ابن مسعود -رضي الله عنه-: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا) [رواه البخاري 68].
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت انا قد راينا اخوانناقالوا السنا اخوانك يا رسول الله قالانتم اصحابي واخواني الذين لم ياتوا بعد صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم
قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم أوصاني ربِّي بِتسْع
ٍ أُوصِيكُم بها
أوصاني بالإخلاصِ في السِّرِّ والعَلانِيَةِ
والعَدْلِ في الرِّضا والغَضَبِ
والقَصْدِ في الغِنى والفَقْرِ
وأنْ أعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَني
وأُعطي مَنْ حَرَمَني
بسم الله الرحمن الرحيم
الحديث الأول / عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ))
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس , أفشوا السلام , و أطعموا الطعام ,و صِلوا الأرحام , و صَلوا و الناس نيام , تدخلوا الجنة بسلام
أخرجه الحاكم و صححه
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر مائة شهيد "، أخرجه الطبراني في الأوسط و البيهقي في الزهد
« كَفَّارَةُ المَجْلِسِ »
عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .
أخرجه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد فأكثروا الدعاء" رواه مسلم.
****
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شهد الجنازة حتى صلى عليها فله قيراط و من شهدها حتى تدفن فله قيراطان، قيل و ما القيراطان ؟ قال مثل الجبلين العظيمين" متفق عليه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر , فقال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا , فقال إن الله جميل يحب الجمال , الكبر بطر الحق - أي دفعه ورده - وغمط الناس".. رواه مسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم " رواه مسلم
حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني
سعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد الليثي:
أن أبا هريرة أخبرهما: أن الناس قالوا: يا رسول الله، هل نرى
ربنا يوم القيامة؟
قال: (هل تمارون في القمر ليلة بدر، ليس دونه حجاب). قالوا:
لا يا رسول الله،
قال: (فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب). قالوا: لا،
قال: (فإنكم ترونه كذلك، يحشر الناس يوم القيامة، فيقول: من
كان يعبد شيئا فليتبع، فمنهم من يتبع الشمس،
ومنهم من يتبع القمر، ومنهم من يتبع الطواغيت، وتبقى هذه
الأمة فيها منافقوها، فيأتهم الله فيقول: أنا ربكم،
فيقولون هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه،
فيأتيهم الله فيقول: أنا ربكم، فيقولون أنت ربنا،
فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم، فأكون أول من
يجوز من الرسل بأمته،
ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل، وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم
سلم، وفي جهنم كلاليب،
مثل شوك السعدان، هل رأيتم شوك السعدان). قالوا: نعم، قال:
(فإنها مثل شوك السعدان،
غير أنه لا يعلم قدرعظمها إلا الله، تخطف الناس بأعمالهم،
فمنهم من يوبق بعمله، ومنهم من يخردل ثم ينجو،
حتى إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار، أمر الله الملائكة:
أن يخرجوا من كان يعبد الله،
فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود، وحرم الله على النار أن
تأكل أثر السجود، فيخرجون من النار،
فكل ابن أدم تأكله النار إلا أثر السجود، فيخرجون من النار قد
امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة،
فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، ثم يفرغ الله من
القضاء بين العباد، ويبقى رجل بين الجنة والنار،
وهو آخر أهل النار دخولا الجنة، مقبل بوجهه قبل النار، فيقول:
يا رب اصرف وجهي عن النار، قد قشبني ريحها،
وأحرقني ذكاؤها، فيقول: هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل
غير ذلك؟ فيقول: لا وعزتك،
فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق، فيصرف الله وجهه عن
النار، فإذا أقبل به على الجنة،
رأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت، ثم قال: يا رب قدمني
عند باب الجنة،
فيقول الله له: أليس قد أعطيت العهود والميثاق، أن لا تسأل غير
الذي كنت سألت؟
فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلقك، فيقول: فما عسيت إن أعطيت
ذلك أن لا تسأل غيره؟
فيقول: لا وعزتك، لا أسأل غير ذلك، فيعطي ربه ما شاء من عهد
وميثاق، فيقدمه إلى باب الجنة،
فإذا بلغ بابها، فرأى زهرتها، وما فيها من النضرة والسرور،
فيسكت ما شاء الله أن يسكت،
فيقول: يا رب أدخلني الجنة، فيقول الله: ويحك يا بن آدم، ما
أغدرك، أليس قد أعطيت العهد والميثاق،
أن لا تسأل غير الذي أعطيت؟ فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى
خلقك، فيضحك الله عز وجل منه،
ثم يأذن له في دخول الجنة، فيقول: تمن، فيتمنى حتى إذا
انقطعت أمنيته، قال الله عز وجل: من كذا وكذا،
أقبل يذكره ربه، حتى إذا انتهت به الأماني، قال الله تعالى: لك
ذلك ومثله معه).
قال أبو سعيد الخدري لأبي هريرة رضي الله عنهما: إن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله لك ذلك وعشرة أمثاله).
قال أبو هريرة: لم أحفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
قوله: (لك ذلك ومثله معه).
قال أبو سعيد: إني سمعته يقول: (ذلك لك وعشرة أمثاله).
رواه البخاري في صحيحه..
حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن أبي زناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدة، فإصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان).
رواه البخاري.
